TRAVESÍA MÉXICO-PERÚ

Dos culturas unidas
por ruedas y pedales
• De Teotihuacán a Machu Pichu.

Guido Sánchez Santur
sasagui35@gmail.com

Comala, es un lugar mítico de México que se hizo famoso después que el escritor Juan Rulfo (1917-1986) lo escogiera como escenario de su novela Pedro Páramo, tan místico como el Cusco, capital del Imperio Inca. Estos dos pueblos conocidos, uno por la ficción y el otro por la historia, ahora nuevamente llaman la atención mundial, gracias a la hazaña de un grupo de ciclistas que se propuso unir ambas ciudades en una travesía de tres meses.
Esta es una iniciativa de Héctor Aliosha Miranda Montaño, quien concibió el proyecto Dos Culturas unidas por dos ruedas, pedalea... la Tierra es una gran pista, partiendo de las Pirámides de Teotihuacan con destino a la ciudadela de Machu Picchu. La ruta se inició en octubre del año pasado, con el objetivo de llegar a la meta el jueves 25 de enero próximo, cubriendo un trayecto de 8 mil 500 kilómetros aproximadamente (100 kilómetros diarios en promedio), en el que visitarán 328 comunidades de 10 países.
Angélica Borbolla Bonomi, esposa de Miranda Montaño y encargada de la logística de esta aventura, nos explica que el 29 de octubre de 2006 fue la salida simbólica en Comala (Colima, México), donde se dio el banderazo de partida a cargo del gobernador del Estado de Colima Silverio Cavazos, junto con el presidente municipal de Comala, Oscar Valencia. De ahí partieron a la ciudad de México en camioneta para retomar la gira desde Teotihuacan el 2 de noviembre.
Hasta el momento la comitiva ya cruzó los 10 países: México, Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua, Costa Rica, Panamá, Colombia, Ecuador y desde el 1 de enero de este año está en territorio peruano Perú.
En cada lugar al que llegan disfrutan de los paisajes, su gente, su cultura y su gastronomía. Por eso, al llegar a Piura, guiados por Max Palacios, presidente de la Liga de Ciclismo de esa región, se fueron a Catacaos, donde no soportaron la tentación de probar los exquisitos potajes que ofertan las picanterías.
El sábado 20 de enero arribaron a Trujillo los miembros de este comitiva cansados por el largo camino avanzado, pero llenos de entusiasmo para continuar hasta su objetivo final.
Esta travesía es un reto más allá de la aventura que permite la vinculación de la sociedad, la salud, la educación, la economía de la región y su desarrollo en medios cien por ciento naturales. Esta clase de retos no son nuevos, datan de miles o quizá millones de años cuando el hombre enfrentaba animales gigantes para mostrar sus habilidades, fortalezas, poderío y/o hacerse de alimento. Entonces no existían medios de comunicación que dieran relevancia y fe de aquellas proezas, éxitos o fracasos. Solo eran documentados por ellos mismos en algunas paredes de las cuevas donde vivían (pinturas rupestres).
Ahora, la radio, la televisión, la prensa escrita y los medios virtuales dan amplia cobertura de esas aventuras, conocidas como carreras extremas por la condición física y habilidades que demandan de los participantes, quienes al mismo tiempo que compiten “disfrutan la belleza escénica de la geografía, gozan del contacto con la naturaleza, conviven con los habitantes de las comunidades por donde pasan y se preocupan por mantener un estado de salud inigualable”.
Esta es la mejor forma de promocionar un lugar turísticamente con impacto económico en la región. Este proyecto tiene el propósito de crear un documento escrito y electrónico con información de gran utilidad para el Centro y Sudamérica, un trayecto similar o mejor que el camino de Santiago en España.
UNA PROPUESTA TITÁNICA
“El lugar de partida fue Teotihuacan, sencillamente porque es el sitio arqueológico que nos identifica como mexicanos y porque si se trataba de unir dos culturas, ahí están los imperios Azteca e Inca, representados en un evento deportivo ciclístico que deja a un lado los límites fronterizos de 10 países con el firme propósito de promover el uso de la bicicleta como medio de transporte. Una práctica deportiva que se piensa es solamente para profesionales, en esta ocasión promueve cultura, salud, turismo y conciencia ambiental”, sostiene Miranda Montaño.
La tarea comenzó con la revisión de mapas con división política de la ruta prevista para conocer con precisión la geografía de los países a rodar. Posteriormente se hizo un trazo imaginario con programas especializados en navegación satelital, cruzando información con cartas topográficas o guías de carreteras locales para obtener el itinerario a seguir. No fue fácil, ya que en países de Centro y Sudamérica la información es muy poca y de mala calidad, además de la burocracia que predomina en gran parte de Latinoamérica. Eso se subsanó con los datos proporcionados por el Instituto Geográfico.
Luego vino el trabajo de detalle: ubicar carreteras, ciudades importantes y comunidades, así como revisar altimetrías y calcular distancias de un punto a otro, con los respectivos márgenes de error que dieran la combinación ideal aproximada para cada una de las etapas establecidas. Así se determinó que la ruta iba a demorar alrededor de 85 días.
“Ya teníamos el trazo y había que dividir las etapas realizando combinaciones entre los aspectos geográficos y climáticos de cada región, como en la capacidad física de quienes participaríamos en la travesía. Verificar altitudes máximas, mínimas, elevaciones totales por etapa, poblaciones o comunidades del punto de partida al de llegada, infraestructura con que cuenta cada localidad y por supuesto enlaces con las autoridades correspondientes”, comenta Miranda.
La idea de la travesía se había conseguido como ocurrieron otras, de pronto le surgió una duda a Miranda Montaño. ¿Lo hago solo? ¿Por qué no dos o tres ciclistas de México y dos o tres de Perú, incluyendo a una mujer de cada país?
Así lanza una convocatoria abierta en los foros especializados de ciclismo en Internet. “Curiosamente una peruana ( la trujillana no ciclista Sandra Rivasplata Zevallos) fue una de las primeras en escribir y preguntarme si podían participar damas. Honestamente, en un principio no lo había contemplado, sin embargo siempre he tratado de que a la mujer se le brinde la oportunidad de demostrar que tiene capacidad para realizar retos que parecieran exclusivos del género masculino y entonces nace la inquietud de integrar a una o dos de ellas”.
Este proyecto tiene dos objetivos principales: intercambiar con ciclistas de otros países una experiencia cultural y deportiva, utilizando como medio de trasporte un vehículo de tracción humana y amigable con el medio ambiente porque no contamina; y documentar la topografía de toda la ruta para posteriormente promoverlo turísticamente como una ruta única en su estilo. De este modo se obtendrá la descripción detallada de la topografía, cartografía, fiestas, tradiciones y gastronomía de los lugares por donde pasa la caravana ciclista. Una iniciativa digna de elogio que se convierte en un vivo ejemplo de hermanamiento y solidaridad a través del turismo.

EMOCIONANTE PARTIDA

Antes de dar el primer pedalazo, se llevó a cabo una ceremonia de despedida muy motivante e inolvidable. Tras las palabras emocionadas de un amigo del organizador de la travesía, se desplegaron las banderas de México y de Perú, tomadas entre las manos de los ciclistas. Seguidamente se entonaron los himnos nacionales de ambos países.
“La vista quedó grabada en cada uno de los participantes, cierren sus ojos y viajen con nosotros al escenario: un templete natural de cantera, a nuestras espaldas una pared natural de roca tipo volcánica adornada con plantas de lugar, en lo alto un par de cactus en claro oscuro por el sol que estaba saliendo y la pared con una perforación en la parte alta a la izquierda por donde fácilmente puede pasar una persona. Con ese fondo a nuestras espaldas, lo que veíamos al frente era la gradería con toda la gente que nos acompañaba rodeados de huisaches, sauces y vegetación de la zona, más allá se asomaba entre la pirámide del Sol de Teotihuacan, una estampa que llevaré toda mi vida como uno de los mejores momentos de vida. El sueño se estaba concretando en ese momento”.

UN TRIUNFADOR
Héctor Aliosha Miranda Montaño nació en Ciudad de México. Sus progenitores son Héctor Miranda Mayer y Bertha Luz Montaño Vázquez. Sus hermanos Seriozha y Oliushka vivió toda su infancia y juventud en el Estado de México donde conoció Angélica Borbolla Bonomi, con quien contrajo nupcias y tuvo dos hijos: Christian y Ludwig.
Inició sus estudios en la Ciudad de México y terminó la carrera técnica en Diseño Arquitectónico. Se dedica a los deportes de aventura desde 1978, logrando ser campeón Nacional en Ciclismo de Montaña. Representó a México en el campeonato Panamericano de 1998. Pionero en el desarrollo del turismo responsablemente ambiental en el Estado de Colima, más de 25 años de experiencia en el excursionismo, campismo, deporte extremo y organización de eventos deportivos y turísticos. Co-fundador de la Asociación de Hoteles y Servicios Turísticos de Colima en 2002, socio-fundador de la Asociación de Empresarios Unidos por Comala en 2005, socio de Greenpeace desde 1996.
Este milenio enfoca sus proyectos a iniciativas específicas que muestren la unión entre el turismo, la conservación y los discapacitados, aunado a la academia y la investigación. Director y fundador de Fuego Bike Internacional (FBI Colima) desde 1994, logrando posicionar a FBI Colima como una Agencia Local integradora de viajes exitosa a nivel nacional. Organizador de más de un centenar de eventos deportivos, ecológicos y de turismo alternativo en los Estados de Colima, Jalisco y Michoacán.
MAS DATOS
Los participantes son cinco mexicanos, además de Aliosha, Diego Foyo Martínez (participante y patrocinador oficial), Joaquin Magaña Campos, Ladislao Lara Martínez y Esther Rolón Castillo. También el ecuatoriano Félix Rodrigo Sampedro Girón y el peruano Daniel León Romaní . Las crónicas de la ruta las pueden leer en www.asdeporte.com.
La comitiva tiene una persona de avanzada que lleva el vehículo de apoyo. Ella percibe un sueldo y viáticos. La inversión de la travesía se estima en un millón y medio de dólares, monto que contempla los suplementos alimenticios, botiquín de atención prehospitalaria, camilla, collarín, seguro de accidentes para cada uno de los participantes, suero rehidratante, uniformes, vehículo de apoyo, combustible, bicicletas, refacciones, herramienta completa para reparar las bicicletas, hospedajes, alimentos, vuelos de avión de regreso, etc. Un listado enumerado de más de 200 puntos.

MJO, HOMENAJE EN VIDA

MJO, un trotamundos
de la historia universal
Periodista y humanista que convirtió su experiencia en una lección de vida

Guido Sánchez Santur
sasagui35@gmail.com

La puntualidad y la sencillez, como la pulcritud y la honestidad en el ejercicio profesional son cuatro de las tantas características que lo definen. Gracias a esa primera virtud tuve la oportunidad de escribir esta crónica. Pasados varios minutos después de la seis de la tarde, mientras caminaba por la sexta cuadra del jirón Pizarro, lo vi parado en la puerta Casa de la Emancipación. A esa hora había pactado una charla con los ganadores del concurso universitario de reportaje que se organiza en su homenaje, pero como era de esperarse, los jóvenes llegaron tarde, oportunidad que aproveché para escuchar al maestro del periodismo, sus interminables anécdotas y experiencias que parecen increíbles, pero tan reales como él.
Manuel Jesús Orbegozo (1923) o simplemente MJO, ese día cumplía 84 años de vida y, como lo hace desde la última década, esa fecha prefiere pasarla lo más desapercibida posible, sin celebraciones ni felicitaciones. No quiere pensar en el paso de los años. El año pasado, sin que lo sepa su familia se vino de Lima (donde reside) a Trujillo y de inmediato pasó a Otuzco -a rememorar las travesuras de los años infantiles y juveniles- y nadie se enteró hasta su retorno.
En otra oportunidad decidió recorrer casi toda la avenida Arequipa, desde el distrito de Miraflores. “Es bueno caminar, en el trayecto uno se encuentra con cada detalle, personajes o historias que no los podemos apreciar si vamos en carro”, nos aconseja con esa sencillez propia de sí, y agrega que en esa ocasión se topó con una mujer en chancletas, mal trajeada, con la cabellera revuela y un cigarro entre los dedos. A medida que se acercaba, esa figura le parecía conocida, hasta que terminó confirmando que era la misma dama que en sus tiempos mozos fue secretaria de uno de los dueños de un diario nacional que siempre se caracterizó por su voz y carácter imponente. Ahora no se parecía en nada a esos tiempos. “Así es la vida, y nos da muchas lecciones, uno no sabe dónde ni cómo va ha terminar”.
MJO nos demuestra que esta es la mejor manera de recoger historias de vida, ricas en enseñanzas. Otra vez, enrumbó a Villa El Salvador, donde encontró una niña sumida en la pobreza a quien invitó a almorzar, y ante los requerimientos de ella se sumaron paulatinamente sus hermanos pequeños, inclusive su madre que se dedicaba a lavar ropa. Ya en el restaurante y servida la mesa para doce personas, coincidencias del destino, se enteró que una de las menores también cumplía años y lo celebraron juntos.
ENTRE PRESIDENTES Y DICTADORES
Integro, sincero, pulcro, sencillo, viajero empedernido, un periodista a carta cabal. Los términos del castellano resultan insuficientes para definirlo, su talla es mediana pero cuando escuchamos su nombre o sus ya famosas iniciales del mismo, se nos dibuja en la memoria la imagen de un gigante del periodismo peruano.
MJO, otuzcano de nacimiento, se ha convertido en un referente de los periodistas peruanos y latinoamericanos. Ello no es gratuito, se lo ha ganado a punta de esfuerzo y corriendo inimaginables riesgos durante los más de 50 años de ejercicio profesional, recorriendo el Perú y el mundo, presente en cuanta guerra se desencadenaba y entrevistando a personajes de todas las castas: premios Nobeles, dictadores, mandatarios, artistas y gente común y corriente.
En este trajinar, durante el conflicto del Golfo Pérsico, conoció a Sadam Husein, el reis, como le llamaban los árabes. “Los poderosos son como los asteroides. Como los asteroides ascienden a lo más alto y como los asteroides caen a lo más profundo del mar”. Esta fue la reflexión que tuvo al ver por televisión la imagen del dictador tirada por el suelo, tras su ejecución por orden de los Estados Unidos, semanas atrás.
A Pol Pot ( Camboya, 1925-1998), lo entrevistó durante casi dos horas, de cuyo país se quedó prendado, pese a que casi pierde la vida a causa de un cólico hepático, tras comer cuatro bocados de chicharrón de culebra, en un alejado poblado. A rastras, su guía lo llevó a un hospital donde permaneció internado cuatro días.
Al retornar al Perú trajo consigo varias películas en las que se aprecian la cultura y el heroísmo de los camboyanos, algunas de las cuales las vio con el entonces profesor huamanguino Abimael Guzmán Reynoso, cuando nada hacía presagiar que se convertiría en el fundador de Sendero Lumino, la más sanguinaria organización terrorista que asoló el país, las últimas dos décadas.
Mueve los brazos frecuentemente, graficando cada frase y anécdota que comenta, sin perder su característica sonrisa. La entrevista se torna en una conversación sin casi dar lugar a las preguntas, nos lleva de sorpresa en sorpresa y la charla no tiene cuando acabar. De pronto mira el reloj, estábamos en la hora límite para la ceremonia de premiación del concurso de reportaje, la que debía presidir.
No hay duda que dialogar con MJO es la mejor forma de conocer el ejercicio del periodismo en su real magnitud, parece una enciclopedia viva, las enseñanzas fluyen en cada palabra que pronuncia. Es un privilegio tenerlo al frente.
Entre los personajes que desfilaron por su pluma, además, figuran la madre Teresa de Calcuta, William Faulkner, Ernest Hemingway, Celia Guevara de la Serna (madre del Che Guevara). Inclusive el sexólogo norteamericano Alfred Kingsley, quien en Lima rehuyó todo encuentro con la prensa.
HEMOS PERDIDO EL CAMINO
Como maestro, es un gran pensador y, a diario, transmite su experiencia a sus alumnos de la Universidad Mayos de San Marcos. Considera que la práctica del periodismo está en decadencia debido a la ausencia de un gremio fuerte, el Colegio de Periodistas es como si no existiera, con dirigentes sin liderazgo ni representatividad. Eso ha dado lugar al abuso del lenguaje con la proliferación de titulares con términos soeces y discursos inadmisibles, aunque reconoce que este es un fenómeno mundial.
Le preocupa que los hombres de prensa, en su mayoría, no comprendan que escriben para miles de lectores y que la información no termina cuando se publica sino cuando entra en la conciencia de la gente.
Sus sabias palabras las dice con autoridad. En su trajinar periodístico, primero recorrió todo el Perú, luego, casi el mundo entero, con el mismo afán. Muchos de los grandes sucesos mundiales de los últimos 30 años del siglo XX (guerras, epidemias, citas cumbres, desastres, olimpiadas deportivas, etc.) fueron cubiertos por él.
“Silencioso, de vuelo rasante como un alcatraz antes que de alturas como un águila, por considerar que la soberbia es negativa para el espíritu humano”, lo describe uno de sus biógrafos. En una apretada síntesis de su trayectoria podría precisarse que trabajó en La Crónica y Expreso, y más de 30 años en el diario El Comercio como Jefe de Redacción. Fue Director del diario oficial El Peruano en los gobiernos de Ala García, Alberto Fujimori y Alejandro Toledo y, como profesor de periodismo en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos lo sigue siendo aún después de 30 años seguidos. También asumió la subdirección del Diario Expreso.
Conocido ampliamente como un viajero incansable y apasionado que buscó la noticia sin importar cultura, raza, idiosincrasia o facción. Sus ojos son los de un periodista: hurgadores, que han visto mucho y que están a la guardia de seguir mirando más. Habla y escucha, recordando que es un reportero y que como tal, no solo pregunta, también deja hablar. Y lo hace esperando aprender algo nuevo siempre.
Las mejores lecciones aprendidas, entre la academia y la práctica del periodismo, ocurrió las veces que estuve al lado del maestro Manuel Jesús Orbegozo, en quien hay muchos ejemplos a seguir, como el hermano mayor, pues sus pinitos periodísticos los hizo en La Industria de Trujillo. "Mi pasión es ser reportero", recuerda.

PINTURA DE TRADICIÓN

Homenaje a la marinera
• Líneas de marinera traidas desde España

Guido Sánchez Santur
sasagui35@gmail.com

Este mes, Trujillo se viste de gala porque la marinera está de fiesta. No es para menos, ya arrancaron las actividades con motivo del 47º Concurso Nacional de Marinera, certamen que convoca a decenas de participantes que vienen de distintas regiones del país y del extranjero.
Esta tradición que se ha convertido en un sentimiento de los trujillanos, motivó que desde España retorne Sandra Malca Sandoval, una artista que radica hace 15 años en la ciudad de Lérida, de ese país ibérico. Ella es una pintora que logró éxitos en la Madre Patria y que por primera vez presenta una muestra en nuestra ciudad.
Sandra explica que su muestra Líneas de Marinera fue denominada así porque las ilustraciones están hechas de manera lineal y precisa. Los trazos muestran los gestos, actitudes y movimientos de los bailarines. El espacio en blanco imprime toda la importancia y protagonismo a los dibujos. “Al pensar en las ilustraciones, imaginaba cuando la mujer baila dibuja líneas imaginarias durante su desplazamiento en la pista del escenario”.
Considera que esta exposición constituye un pequeño tributo a esta danza, que desde niña apreció porque la practicaba con asiduidad su abuela y su madre, posteriormente ella se vio obligada a dominar este bailé, allá en las tierras lejanas de Europa.
“Se darán cuenta que doy una mucha importancia a la mujer, pues desde pequeña me parecía injusto mirar al hombre con zapatos y a la mujer descalza. Sin embargo, reconozco que es hermoso ver unos pies desnudos, así como los movimientos de los dedos, el giro del tobillo, el arco, el empeine, la pantorrilla…”, enfatiza Sandra Malca.
¿ Desde qué edad empezaste a pintar y cómo descubriste que llevabas el arte
dentro de ti?
Como hija del pintor retratista, Jorge Malca, quien se convirtió en mi primera escuela y El mayor consuelo que guardo de él es el talento que heredé para el dibujo y la pintura.
¿Dónde estudiaste artes plásticas y cómo te fuiste perfeccionando?
En 1988 estudié Diseño Gráfico en el Instituto Toulouse – Lautrec (Lima). En España seguí estudios de Ilustración, área en la que suelo desempeñarme más. Actualmente vivo en Lérida, donde el ayuntamiento (municipalidad) creó la Casa de Artistas, en la cual tengo mi estudio desde hace 3 años, tras la aprobación de mi proyecto artístico que presenté.
¿Cuál es la temática que sueles abordar?
La temática que abordo regularmente es la mujer, tanto en su mundo interior (sentimientos) y el mundo que la rodea. La última exposición que hice fue sobre la injusticia contra la mujer Con rojo de mujer. Ese color simboliza los prejuicios y castigos con los que la sociedad arremete contra ella desde hace siglos. En este lado me encuentro muy cómoda porque aparte de presentar una estética determinada, sustento mi opinión personal ante el público.
¿En qué lugares expusiste?.
Hice varias exposiciones en España, especialmente en la ciudad de Lérida, donde siento que soy muy bien valorada y querida.
¿Cuáles son tus proyectos a futuro, como artista?.
Ahora que mis hijos están grandes (Oriol de 9 y Alexandra de 7 años) tengo mayor disponibilidad para viajar y proyectarme a otros territorios. Si algo hay que agradecer de ser tu propio jefe es que puedes administrar tu tiempo en función de las prioridades.
¿Qué piensas de la pintura contemporánea. Tienes algún renombrado pintor de modelo?
Es difícil definir la pintura contemporánea, ya que abarca instalaciones, arte conceptual, etc. Personalmente vengo de una etapa academicista, en base al que desarrollé el realismo y el hiperrealismo. Ahora quiero desaprender, algo que a veces es difícil, pero quiero dejar libre a mi yo. De esa manera estoy creando mi propio estilo.
La muestra fue inaugurada la noche del lunes en la sala de la Casa Emancipación del Banco Continental con la asistencia de la reina de la marinera, Emilia Santa María.

EL PAÍS MÁS PEQUEÑO

La venta de un país
• Tiene 550 metros cuadrados y es ofertado en 750 millones de euros

Guido Sánchez Santur
sasagui35@gmail.com

El trajinar diario en el mundo del periodismo nos lleva por senderos insospechados. Cuando todo parece que transcurre con normalidad, de pronto nos sorprende una noticia curiosa o un descubrimiento raro. La semana pasada los cables de las agencias de la noticias dieron cuenta de la ‘venta de un país’: Sealand. Para mí, se trató de un descubrimiento geográfico, que me hizo tomar conciencia de que, aunque pueda parecer lo contrario, no todo está dicho en nuestro planeta o al menos no todo está visitado.
Quienes manejamos la noticia a diario tenemos la sensación de que todo suceso, acontecimiento, conflicto, etc. que no es comunicado o difundido conveniente, no existe y por ende nadie lo toma en cuenta. Por eso, cuando una población sufre un grave problema y no lo pone en evidencia ante los medios de comunicación, generalmente, las autoridades ni siquiera se inmutan por más documentos que se hayan tramitado. Sin embargo, en cuanto los periodistas abordan el tema saltan las autoridades con promesas, discursos u órdenes que se que busque una solución “en el término de la distancia” y si quieren amainar el vendaval forman ‘comisiones’ y vaya usted a saber en que terminas las negociaciones.
En este trajinar no topamos con el anuncio de la venta del principado Sealand, el país más pequeño del mundo. Eso me motivó a indagar por este minúsculo territorio y otros Similares. La sorpresa fue creciendo, existen islas que compran los famosos y que se conocen como micronaciones, no tienen reconocimiento legal y algunos ni siquiera poseen un territorio real.
Sealand es uno de ellos, cuyo propietario es el príncipe Roy Bates, quien lo oferta por la suma de 750 millones de euros. No es más que una plataforma petrolífera de concreto (isla artificial) fuera de las aguas inglesas, sus propietarios la declararon ‘territorio independiente’ y hace unos años saltó a la fama porque muchas mafias utilizaban pasaportes de este ‘país’ inexistente. Se dice que circulan más de 150 mil cédulas expedidas a nombre de este lugar.
Tiene sólo 550 metros cuadrados, ofrece una excelente vista al mar, es un lugar muy confortable para vivir ya que está sobre dos pilotes colocados en ultramar. Emite sus pasaportes, sellos de correo, acuña su moneda y tiene su propia selección de fútbol, entre otros. El próximo 2 de septiembre cumplirá su 40 aniversario de autoproclamación como país independiente.
Su historia es pintoresca. Durante la Segunda Guerra Mundial se construyó una plataforma marina destinada a la defensa a 11 kilómetros de Harwich, en el sudeste de Inglaterra (en aguas internacionales).
La instalación (conocida como Roughs Tower) fue ocupada por entre 150 y 300 personas de la Marina Real en ese entonces y en 1956 fue evacuado el último personal y la torre abandonada.
El 2 de setiembre de 1967, Roy Bates, un ex mayor inglés, la ocupó con su familia y se proclamó príncipe. Durante la Guerra de las Malvinas, en 1982, algunos argentinos se mostraron interesados en quedarse con la plataforma, por eso las autoridades están preocupadas que las nuevas actividades que se hagan ahí no perjudique a Inglaterra.
UNA HISTORIA AGITADA
A fines de la década del 60 se establecieron radios piratas en Inglaterra que transmitían desde el mar, fuera de la jurisdicción británica, para evitar ser castigados. Roy Bates tenía una y fue multado varias veces. Luego, en 1967 se instala ahí, tras expulsar a otro grupo de radiopiratas de Roughs Tower.
En 1968, su hijo Michael abrió fuego contra un buque de la armada inglesa que intentaba recuperar la plataforma, motivo por el cual fue juzgado. Como el incidente ocurrió fuera de las aguas territoriales inglesas, el juez decidió que no tenía jurisdicción sobre el caso y el joven quedó libre.
La guerra estalló en 1978. Mientras Bates se encontraba afuera, empresarios holandeses y alemanes, junto al “primer ministro’ de Sealand, Alexander Achenbach, tomaron la plataforma y secuestraron al príncipe Michael. La reacción no se hizo esperar. Bates reconquistó su principado con un helicóptero de asalto y mantuvo como prisioneros a los invasores y los declaró prisioneros de guerra, lo que derivó en un conflicto diplomático entre alemanes e ingleses.
La mayoría de los participantes en la invasión fueron repatriados al cese de la "guerra", pero Gernot Pütz, un abogado alemán poseedor de un pasaporte de Sealand, fue acusado de traición contra Sealand y sería mantenido cautivo a menos que pagara DM 75.000. Los gobiernos de los Países Bajos y de Alemania solicitaron al gobierno británico su liberación, sin embargo el gobierno británico se deslindó de toda responsabilidad citando la decisión de la corte de 1968. Alemania entonces envió un diplomático de su embajada en Londres a Roughs Tower para negociar la liberación de Pütz. Después de varias semanas Roy Bates cedió y subsecuentemente afirmó que la visita del diplomático constituía reconocimiento de facto de Alemania a Sealand (Alemania no ha confirmado esta interpretación).
Mientras tanto, Achenbach, expatriado, formó un gobierno paralelo desde el exilio, que aún existe, asumiendo el título de ‘Chairman of the Privy Council’. A su renuncia por motivos de salud, en agosto de 1989, el ‘ministro para la Cooperación Económica’ del gobierno rebelde, Johanes Seiger, asumió el control bajo el título de Primer Ministro y Chairman of the Privy Council. El continúa afirmando ser la autoridad legítima de Sealand.
En 2000 la Guardia Civil española desbarató en Madrid a una organización que vendió más de 150 mil pasaportes diplomáticos falsos de Sealand en todo el mundo. Los miembros se identificaban como diplomáticos o ministros, pero ninguno tenía una conexión real con los Bates. El asesino de Gianni Versace (famoso modista), Andrew Cunanan, portaba un pasaporte de Sealand cuando fue detenido. Estos documentos fueron emitidos sin autprización de la familia bates, por lo cual se revocó todos los pasaportes de este país, incluyendo los que ellos mismos habían entregaron en los últimos 30 años.
A mediados del año pasado, un cortocircuito generó un incendio que se propagó por toda la plataforma. Sólo una persona se encontraba entonces, que fue rescatada ilesa.
Sealand está ocupado por la familia y asociados de Paddy Roy Bates, quien acuñó para sí mismo el apelativo de Su Alteza Real Príncipe Roy de Sealand.
Pese a la falta de reconocimiento de su soberanía y legitimidad, Sealand es una de las micronaciones más conocidas del mundo y a menudo se le usa como un caso de estudio de la manera en la que los principios de Derecho Internacional se pueden aplicar a un territorio en disputa.
Este país reclama como su territorio las aguas alrededor de la torre en una extensión de 12 millas náuticas y ha afirmado haber defendido físicamente su reclamo al menos en una ocasión. En un incidente en 1990 en el que se le disparó desde Sealand al Golden Eye, un buque auxiliar de la Marina Real.
DATOS DE INTERÉS
Lema nacional: Desde el mar, Libertad
Himno nacional: E Mare Libertas, de Basil Simonenko
Localización: Europa occidental
Superficie: 550 m²
Habitantes: menos de 5 residentes permanentes
Fecha de fundación: 2 de septiembre de 1967
Gobernantes: Príncipe Roy I (Paddy Roy Bates), 1967- y Príncipe Regente Michael (Michael Bates), 1999-
Estructura organizativa: Monarquía constitucional hereditaria
Idioma: Inglés
Moneda: Dólar de Sealand
Clase: Micronación

!LIBEREN A JAIME RÁZURI!

Franja de Gaza, un
territorio en disputa
• Las llamas de un conflicto que envuelveN a un fotógrafo peruano.

Guido Sánchez Santur
sasagui35@gmail.com

Franja de Gaza, este nombre lo hemos escuchado o leído reiteradamente los últimos días. Una región geográfica alejadísima para nosotros y de la cual casi nada conocemos. Tenemos una imagen difusa de lo que ocurre a diario y de los conflictos armados que lo azotan; pero que ahora nos fue acercada, tras el lamentable secuestro del fotoperiodista peruano Jaime Rázuri.
Estas circunstancias me traen a la memoria los conceptos elementales sobre periodismo: un suceso ocurrido geográficamente lejos de nosotros solo adquiere importancia y trascendencia noticiosa para los medios locales cuanto más nos afecta humanamente. Y eso ocurre ahora, se trata de un ciudadano peruano, de un periodista que cubría la violencia armada.
Esta es una oportunidad para conocer mayores detalles sobre este territorio, su gente, sus costumbre, los conflictos y los problemas sociales que lo afectan, como la falta de agua, luz y alimentos. Las bombas y ráfagas de metralletas son cosa de todos los días, pero ninguna causa social justifica este atropello a la libertad de una persona.
La Franja de Gaza, un estrecho trozo de terreno de 40 kilómetros de largo (la distancia que hay de Trujillo a Casa Grande) que se extiende por la costa mediterránea entre Israel y Egipto. Esta era una provincia de lo que se conocía como Palestina durante el Mandato Británico (1917-1948). Después de la guerra árabe-israelí de 1948, la franja estuvo bajo la administración militar de Egipto. En 1967 fue ocupada por Israel y así permaneció hasta 1994, cuando se firmaron los Acuerdos de Oslo, según el cual la Autoridad Nacional Palestina recibió el 80 por ciento del territorio.
Desde el inicio de la intifada o levantamiento palestino en 2000, el Ejército israelí realizó numerosas incursiones en la Franja, instaló puestos de control y restringió los desplazamientos de los palestinos.
En la zona se construyeron 21 asentamientos judíos donde vivían más de 8 mil personas que ahora serán desalojadas por el ejército israelí como parte del plan de retirada del primer ministro de Israel, Ariel Sharon. Algunos de ellos irán a refugios y kibbutz en Israel o a viviendas nuevas fuera de la Franja.
La Franja de Gaza es una de las regiones más densamente pobladas del planeta. Con una superficie de sólo 360 kilómetros cuadrados (menos territorio que el distrito de Simbal con 375,69 kilómetros cuadrados), es el hogar de más de 1,4 millones de palestinos y alrededor de 7.300 israelíes radicados en asentamientos (según estadísticas de 2004). La mayoría de los palestinos de Gaza son refugiados alojados en ocho campos de las Naciones Unidas.
Casi dos tercios de esta población vive por debajo del nivel de pobreza y depende de la ayuda humanitaria. Según la Organización de las naciones Unidad (ONU), la pobreza en Gaza podría alcanzar el 72 por ciento de la población en 2006. Antes de la intifada por lo menos 30 mil palestinos trabajaban en las industrias israelíes. En diciembre de 2003, esta cifra se redujo a 4 mil, según el Banco Mundial. En promedio, cada empleado palestino mantiene a siete personas. Alrededor de 600 mil personas reciben ayuda alimentaria de la ONU.
En promedio, 45 palestinos murieron cada día del año 2004 como resultado de la creciente violencia y los enfrentamientos. Más de 24 mil palestinos han perdido sus hogares en los últimos cuatro años como resultado de las demoliciones llevadas a cabo por el Ejército israelí, que destruye en promedio 120 edificaciones cada mes.
Ante esta realidad el Secretario General de las Naciones Unidas Ban Ki-Moon asegura que si los temas con los conflictos entre Israel y los palestinos van bien, otros temas de Medio Oriente, incluido Libano, Irán, Irak y Siria también irán bien. Esta posición es diferente a la del gobierno Israelí que cree que la raíz de los problemas de la región son el terrorismo, el extremismo islámico y el odio a Occidente.
Este conflicto es uno de los más complejos del escenario internacional y la principal clave de la inestabilidad en Oriente Medio. El territorio conocido como Palestina es motivo de una disputa desde hace casi un siglo, y especialmente a raíz de la creación del Estado de Israel en 1948 y el abortado nacimiento del Estado árabe palestino. La ocupación de Cisjordania y Gaza le ha valido a Israel la condena de la comunidad internacional.
TERRITORIO CODICIADO
Por su ubicación, en la costa mediterránea, entre el foco cultural del Nilo y el de Mesopotamia, este territorio ha tenido una larga y rica historia de ocupación humana. Por él han desfilado diferentes pueblos y civilizaciones, creando una realidad multiétnica y multiconfesional que pervive hasta hoy. Esto también le ha dotado de un enorme valor simbólico, pues ha sido la cuna de tres grandes religiones monoteístas que siguen viéndolo como su lugar fundacional: Palestina es la Tierra Santa de los cristianos, es la tierra bíblica de los judíos y en ella de encuentran varios lugares sagrados para los musulmanes.
Los dos proyectos nacionales, el árabe palestino y el sionista (judío), chocaron cuando la comunidad judía inmigrada, aunque minoritaria, tomó envergadura y amplió sus propiedades siguiendo planes de control territorial. Su proyecto estatal se hizo claro cuando el yichuv, la comunidad judía en Palestina, fue creando instituciones autónomas a modo de un protoestado judío y desarrollando prácticas excluyentes y discriminatorias respecto a los árabes. Poco a poco fue creciendo una espiral de violencia entre árabes y judíos sionistas (entre 1936 y 1939 tuvieron lugar importantes revueltas árabes) lo que llevó a barajar la partición del territorio.
Tras la segunda Guerra Mundial y ante la inminente retirada británica, las Naciones Unidas (resolución 181, noviembre 1947) propusieron formalmente la partición del territorio y la creación de dos Estados, uno árabe palestino y otro judío. Este plan fue rechazado por los árabes pues legalizaba, a sus ojos, los planes y las colonias establecidas por los sionistas.
Las estadísticas de muerte, destrucción y pobreza no llegan a transmitir el verdadero sufrimiento de la población en los territorios ocupados. Barrios enteros (...) han sido arrasados. En las escuelas una generación completa crece en un ambiente de violencia aterradora. La maldición de la pobreza endémica alcanza ahora a dos tercios de la población.
HISTORIA DE SANGRE
La moderna colonización judía en la franja de Gaza, antiguo feudo de los filisteos, comenzó hace 38 años, poco después de la conquista de ese territorio palestino durante la 'Guerra de los Seis Días' de junio de 1967. El más antiguo de los 21 asentamientos judíos, Kfar Darom (Aldea del Sur), fue establecido en 1967 por soldados agricultores del cuerpo Nájal en tierras donde existió una antigua comunidad hebrea, mencionada en el Talmud, un texto sagrado de los judíos.
La última de esas colonias, Tel Katifa, data de 1992, y las demás fueron creadas entre las pasadas décadas del setenta y el ochenta, la mayoría de ellas en el bloque de Gush Katif, sobre las dunas del sur de Gaza en sus costas en el mar Mediterráneo.
El Ejército israelí conquistó la franja de Gaza, vieja ruta del comercio entre el Cercano Oriente y Europa, en la primera guerra árabe-israelí de 1948, y en la 'Campaña del Sinaí' de 1956, pero sólo después de la guerra de 1967 comenzó la colonización.
Según ideólogos del sionismo religioso, corriente a la que pertenece la mayoría de los colonos de Cisjordania y Gaza, este último territorio es 'parte integral de la bíblica Tierra de Israel prometida a los judíos'. Otros intérpretes del Antiguo Testamento aseguran que este territorio 'nunca fue parte de Israel' si bien, en distintas etapas históricas han prosperado comunidades judías en esas tierras hoy habitadas por 1,4 millones de palestinos, en su gran mayoría musulmanes.
Durante el período bíblico, según los que reivindican a Gaza como un feudo hebreo, pasaron por ese estrecho territorio a lo largo de 30 kilómetros de su costa mediterránea, el patriarca Abraham, fundador de la nación judía, y allí fue donde los filisteos cegaron al gigante Sansón (Jueces, 16-21), que les destruyó su templo.
Un fotoperiodista

en la línea de fuego
Jaime Rázuri, de la Agencia France Press (AFP), es un fotoperiodista que siempre se le vio cubriendo hechos noticiosos marcados por la violencia y los conflictos. Personalmente tuve el honor de conocer en una de esas jornadas, cuando coincidimos en la cobertura del conflicto del Alto Cenepa (Perú-Ecuador), en el verano de 1985. Desde entonces se quedó grabada en mí esa personalidad que distingue a todo buen profesional, parco, pero amable y listo a absolver las dudas e inquietudes que le hacíamos. Su sencillez es lo que mejor lo caracteriza.
Su reconocida trayectoria profesional tiene especial mérito por su labor durante el conflicto interno en Perú (1980-2000) y sus coberturas en la guerra de Iraq, Haití y Palestina. Hoy es jefe de fotografía de AFP en Lima, viajó a la Franja de Gaza para desarrollar tareas de apoyo a sus colegas en la zona.
Nació en El Callao en 1956, trabaja también desde hace más de una década como profesor del Taller de Fotografía Periodística en la Universidad de Lima, en donde se graduó. Realizó estudios de especialización en España y ha trabajado en el suplemento semanal "VSD" del diario La República, en el semanario periodístico Caretas y ha realizado exposiciones individuales y colectivas en Perú, Brasil, Venezuela, entre otros países. En 1993 gañó el segundo puesto en el concurso "Instantánea Fotográfica" auspiciado por "Caretas" y la embajada de España en Perú y ha sido finalista en el concurso limeño de Fotografía de Prensa “Eugene Courret” del año 2000.
También ha hecho diversas coberturas en la región andina y en la Copa Mundial de Fútbol Alemania 2006. El fotógrafo Paolo Aguilar, lo calificó como "un profesional de primera línea".
La terrible experiencia del secuestro en esa región ya la sufrieron los corresponsales Steve Centanni y Olaf Wiig permanecieron en una pequeña habitación durante trece días. Lo mismo ocurrió con el fotógrafo Emilio Morenatti (español). El periodista James Miller, fue asesinado por un francotirador israelí.
En octubre del año pasado, Roberto Vila, un abogado trotamundos que dirige la ONG Asamblea de Cooperación por la Paz y que desarrolla proyectos en Palestina, fue interceptado y liberado seis horas después. Luego le sucedió lo mismo al italiano Claudio Moroni y el canadiense Gianmarco Onorato, ambos de la Cruz Roja. También fue retenido el dirigente de Al Fatah y ex ministro Sufian Abu Zaida.

NIÑOS PRECOCES

Precocidad y ausencia de identidad

Guido Sánchez Santur
sasagui35@gmail.com

Son muchos los padres que se quejan de la rebeldía de sus hijos adolescentes o jóvenes, de la inconsistencia en sus metas personales, del desorden y la irresponsabilidad que los caracteriza, hasta el punto que algunos se sienten impotentes para convencerlos de que deben respetar las normas del hogar.
Esta realidad no es más que la consecuencia de lo que los padres sembraron en la niñez de sus hijos, siempre los dejaron que hicieran lo que quisieron porque los engreían o los mimaban demasiado; entonces escuchaban y bailaban la estrepitosa música de adolescentes (RBD y todas las formas de reggaetón (Atrévete te te, La Gasolina, Rompe, Pásame la botella, etc.), se maquillaban, se tatuaban o se colocaban piercings.
“Cada vez se alimenta más la precocidad porque se permite que los menores participen en actividades antes privativas de los adultos, lo que afecta su formación y reduce al mínimo su infancia… Lo grave es que estas experiencias vienen acompañadas de la competencia para ver quién baila mejor o cuál tiene más éxito. Es decir, se comienzan a alentar las rivalidades entre los niños cuando apenas están aprendiendo a tejer vínculos de amistad con sus compañeros, sin advertir que sólo en la medida en que ellos hayan podido gozar de los frutos de la camaradería sin las presiones de la competitividad, que aprenden a confiar en sus congéneres y a verlos como sus aliados, no como sus rivales”, sostiene la educadora familiar, Ángela Marulanda.
Esto es parte de nuestra cultura y, como tal, la vivimos inconscientemente. Nos da igual que estén o no los niños en las reuniones de adultos, damos por sentado que ellos deben hacer lo mismo que nosotros; inclusive, algunos padres los mandamos a la bodega para que compren cigarros o bebidas alcohólicas.
¿Qué ocurre con estas actitudes? Solo trastocar su naturaleza de niños, sin percatarnos que de a pocos estamos minando su infancia; en consecuencia, más adelante tendremos menores desadaptados que no solo nos harán la vida imposible sino que enrumbarán por los caminos del vicio o de las inconductas sociales, ya que no podrán lidiar con los conflictos propios de su adolescencia. Los responsables somos nosotros porque siempre quisimos que ellos hagan las veces de los adultos.
OPINION DE PADRES
Una encuesta aplicada a padres y niños del segundo grado del nivel primario del colegio Perpetuo Socorro reveló interesantes datos. De los 120 padres que respondieron el cuestionario, un 5 por ciento ayuda a maquillarse a sus niñas. Mientras que un 83 por ciento conversa con la menor y la orienta en el sentido de que esos productos no son convenientes para su edad.
Asimismo, un 56 por ciento se incomoda o fastidia, aunque no dice nada, cuando observa a una niña, que no es su hija, con las uñas pintadas o maquillada; eso demuestra que tratamos de cerrar los ojos a la realidad, a nuestro entorno que cada vez nos presiona más y marca las conductas de los pequeños. Esta premisa se confirma con el 32 por ciento que dice mostrarse indiferente ante esta misma situación.
Los tatuajes y piercings constituyen otra forma de pérdida de identidad de los niños. Felizmente solo un 2 por ciento asume que éstos son normales en los menores.
Recientes investigaciones de la Sociedad Española de Alergología e Inmunología Clínica (Seiac) afirma que “decorar nuestra piel con un tatuaje o hacernos un piercings, también llamados body art, está muy de moda, y aunque las técnicas evolucionan, así como la seriedad y seguridad de los establecimientos que los realizan, lo cierto es que siguen siendo los responsables de algunas molestias de salud”. Esto es "mucho más que una moda extendida, ya que constituyen un problema sanitario tanto por el método utilizado en su realización, como por la manera de hacer desaparecer el tatuaje existente, aunque en ambos procesos se extremen las condiciones higiénicas".
La socióloga mexicana Rossana Reguillo considera que los tatuajes, marcas indelebles en el cuerpo, se sitúan en un lugar preponderante y se han convertido en productores de identidad muy recurridos y eficaces, expresan lo que la persona quiere ser, es mediador entre el ser y el parecer. Tiene la propiedad de relegar, marginar y, como todo símbolo, provoca un diálogo y crea relaciones, o recrea las relaciones, reproduce y exacerba marginaciones y rebeldías, divorciados del orden establecido. Así, quien los usa logra ser definido por los demás en términos de su estigma.
Un 60 por ciento de los padres se preocupa en conocer la letra de la música que escuchan o bailan sus hijos menores. Es significativo el porcentaje de adultos (36 por ciento) que solo se interesa en raras ocasiones, y un 5 por ciento que definitivamente no le importa, sin percatarse que muchas canciones están cargadas de contenidos que incitan a la violencia, a la rebeldía, la sensualidad y la procacidad. Los ejemplos sobran: “Atrévete te, te, te, salte del closet, destápate, quítate el esmalte, deja de taparte, Levántate, ponte faite… Hello baby show, súbete la minifalda hasta la espalda, súbetela deja el short” o esta otra, “Pásame la botella, voy a beber en nombre de ella…”.
Las fiestas infantiles (que de ello tienen poco) constituyen otro contexto donde los menores acceden a modales culturales que alteran su identidad y adoptan precozmente actitudes de adolescentes o jóvenes, principalmente a través de la música con temas que generalmente están de moda. Como si fuera poco, estas reuniones son animadas por ‘simpáticas dalinas’ que suelen acudir con prendas bastante sugestivas; además, se utilizan luces de colores, simulando discotecas. Desde entonces los pequeños empiezan a experimentar el frenesí de la música tecno.
“Cabe preguntarse cuál es el objetivo de este tipo de fiestas infantiles, cuando sabemos que los hijos para bailar y parrandear tienen toda la vida, pero para ser niños muy pocos años… En una sociedad en la que la mejor credencial para gozar de prestigio social es tener mucho dinero, nos preguntamos si los derroches que se están viendo en las fiestas infantiles no tendrán que ver con la necesidad de validar nuestra posición a través de estas opulentas celebraciones para ratificar nuestro status económico y evitar que nuestros hijos "se queden atrás de los demás. El resultado es que los niños son cada vez más precoces pero más inmaduros, es decir, capaces de asumir riesgos más grandes, pero con menos sensatez para afrontar sus consecuencias. Y lo peor, es que de esta forma estamos cayendo en el error de contribuir a acabar con el mejor aspecto de la niñez: vivir para descubrir el mundo con ojos desprevenidos, creyendo en las hadas, los duendes y la bondad de los demás, ajenos a los conflictos y recelos comunes entre los mayores”.
Sin embargo, un 47 por ciento expresa su conformidad con que los menores escuchen y bailen esa música, un 9 por ciento es totalmente indiferente, aunque un 42 por ciento manifiesta su rechazo.
LOS NIÑOS SE EXPRESAN
Las cifras revelan que sólo un 10 por ciento de ellas prefieren jugar con muñecas, frente a la gran mayoría (47 por ciento) que aspira a tener una Barbie. Otra precocidad impuesta por la fuerza del marketing y el mercantilismo, pues se trata de un juguete propio de los adolescentes, en tanto que sus características están orientadas a ellos (se enamora, se embaraza, tiene un parto y su figura proyecta sensualidad, nada inocente que digamos). Otras pequeñas (41 por ciento) esperan recibir ropa, como regalo en estas fiestas.
Los varones no se quedan atrás, un 49 por ciento quiere un Max Stell, un producto totalmente automatizado y que inspira violencia. Un 25 por ciento espera un Power Ranger, solo un 15 por ciento desea los carros de juguete comunes y un 10 por ciento, ropa.
LA OTRA NIÑERA
Si tenemos en cuenta que la televisión tiene una fuerte influencia en la sociedad. Nos alarma que un 29 por ciento de niños y niñas tienen a las telenovelas como sus programas favoritos. Mientras que un 28 por ciento asegura que nunca ve novelas y un 43 por ciento lo hace esporádicamente. No olvidemos que el contenido de estas producciones televisivas tiene un alto contenido de información estrictamente de adultos (relaciones amorosas, infidelidades, violencia familiar, etc.) que deforman el mundo infantil.
En ese mismo sentido, un 43 por ciento suelen ver televisión sin ninguna compañía, sólo el 36 por ciento lo hace junto a papá o mamá y un 21 por ciento con otras personas. Esto significa que el menor se convierte en un observador pasivo y receptor de mensajes, sin que nadie le absuelva sus dudas.
El peligro es latente, ya que los niños no diferencian entre la fantasía y la realidad presentadas en la televisión por lo que quedan a expensas de la influencia de los reiterativos anuncios comerciales, inclusive de bebidas alcohólicas, caramelos y cereales cubiertos de azúcar, comidas de preparación rápida y juguetes inapropiados.
Investigaciones de la American Academy of Child and Adolescent establecen que los niños que miran demasiada televisión están en mayor riesgo de sacar malas notas en la escuela, leer menos libros, hacer menos ejercicio, estar en sobrepeso; es decir, que ese tiempo que se pasa frente al televisor se le resta a actividades importantes (lectura, trabajo escolar, el juego, la interacción con la familia y el desarrollo social). Además, la violencia, la sexualidad, los estereotipos de raza y de género y el abuso de drogas y alcohol son temas comunes en televisión, en consecuencia, ésta expone a los niños a tipos de comportamiento y actitudes abrumadores y difíciles de comprender.
Como se preveía, un 63 por ciento se identifica con el reggaetón, que está de moda y no tiene nada que ver con su edad. Solo un 15 por ciento desea escuchar temas infantiles, un 7 por ciento gusta de la salsa y un insignificante 6 por ciento se inclina a la música criolla. Ello explica, en parte, la falta de identidad local, regional y nacional, pero sobretodo, su desubicación en relación a su contexto etario.
PROPUESTA
Este diagnóstico nos conlleva a repensar la forma en que estamos formando (o “deformando”) a nuestros hijos. El ideal es que vuelvan a ser esos niños que corren en los parques o en el campo, jugando con sus trompos, canicas, a las escondidas, al lobo en el bosque, a la ronda, a las ligas, con el yo-yo, a la soga, la cocinita, o reunidos contando las anécdotas, cuentos, leyendas o tradiciones que les narraron sus abuelos; esas enseñanzas que no son más que la transmisión de cultura ancestral, sabiduría que nunca pasa de moda, que contiene los valores de la solidaridad, de la fraternidad y el amor a lo nuestro.
Que vistan con la ropa que les permita ser ellos mismos, que potencien su naturaleza y vivan su edad a plenitud, sin adelantar ni quemar etapas. Que tengan a sus padres como modelos en los buenos hábitos y costumbres.
“Solo de esta manera el niño recuperará su fantasía y podrá proyectarse a futuro. Los sueños y los deseos son el motor de nuestra vida. Ellos nos ponen en funcionamiento… por ejemplo ser médico, ajedrecista, cantante futbolista…”, dice Raymundo Beach. En caso contrario no lograremos su madurez emocional, muy valiosa para que cuando sean jóvenes o adolescentes sepan controlar sus impulsos, con capacidad de hacer concesiones y perdonar los errores de los demás.
Estos roles orientadores competen estrictamente a la familia como célula principal de la sociedad, donde adquiere los valores esenciales del niño. “Lo que les garantizará a los hijos una alta posición en la sociedad no será el tamaño de nuestro capital sino el de su corazón. Y es en la infancia, que éste se nutre de la magia y los sueños que teje gracias a su ‘ingenuidad infantil’, esa condición que, si se preserva, les permite mirar el mundo con lentes color de rosa y alimentarse ante todo de lo bello y lo bueno de los seres que les rodean, advierte Marulanda.
Estimular creatividad
Frente a ese diagnóstico preocupante es necesario que los padres de familia establezcan una comunicación más fluida con sus hijos, fijando un horario para dialogar sobre lo que le sucedió a cada miembro de la familia, debatir la solución aun problema que afecta a uno de ellos, desarrollar habilidades en el niño para que pueda discernir correctamente en situaciones conflictivas que se le presenten.
La propuesta recomienda que en las fiestas infantiles se incluyan música y actividades propias de los niños, como el armado de rompecabezas, juegos que estimulen la atención, trabalenguas, canciones, adivinanzas, concursos de cantos infantiles, que la vestimenta de las animadoras vaya acorde con la edad de los niños, los obsequios deben reforzar el desarrollo emocional, intelectual y psicomotriz y que tengan utilidad (libros, bicicletas, rompecabezas, etc.).
El centro educativo también debe cumplir su rol, especialmente que se motive las habilidades emocionales, intelectuales y psicomotrices a través de concursos de canto intersecciones, festivales de declamación, sesiones de teatro en forma quincenal y presentaciones de bailes peruanos.
MAS DATOS
Este tema formó parte del proyecto Proteger su niñez, evitando que vistan y bailen como adultos que desarrolló un grupo de padres de familia del centro educativo Perpetuo Socorro a desarrollar, bajo el asesoramiento de la docente Aurora Fú Ramírez. La experiencia resultó muy interesante, pues además de analizar el tema, se aplicaron encuestas a los padres y a los niños.

NIÑOS ÍNDIGOS

La nueva generación que
revolucionará el mundo
Los niños incomprendidos de hoy

Guido Sánchez Santur
sasagui35@gmail.com

¿Usted se ha percatado que los cambios tecnológicos más sorprendentes y numerosos de la historia ocurrieron los últimos 50 años?: la invención de las computadoras, el Internet, las numerosas vacunas que permitieron controlar mortales enfermedades, la exploración del espacio en cósmico en general y otros descubrimientos insospechados.
Ello no ocurrió de manera fortuita, es propio de la nueva generación que está poblando la tierra, de aquellos que miran el mundo con una perspectiva diferente a la nuestra, es decir que su visión ya no es hacia la tierra sino a fuera, al cosmos. Estos seres humanos son los llamados niños índigos.
Esta es la tesis de Ivette Carrión Torres, presidenta de la Asociación Índigo Universal (AIU), filial Lima, quien sostiene que este cambio se perspectiva se inicia en diciembre 1968 cuando el hombre llega a la Luna y le toma la primera fotografía, luego en 1962 se capta la primera imagen de la Tierra y 18 meses después se forma el primer movimiento ecologista. Desde entonces ya no miramos hacia el frente o abajo, sino al universo infinito, al sistema planetario.
Esas dos fotos generaron un cambio profundo en la humanidad, en el inconsciente del ser humano, como nuevos conocimientos que se adhirieron a la estructura del organismo, porque antes se creía que solo éramos parte de la Tierra, pero ahora sabemos que nuestra existencia va más allá.
“Ese hecho significó un salto cuántico de la humanidad, a partir de esa fecha los padres ingresaron en el código genético de sus hijos una información necesaria, a raíz del cual se produce un enorme movimiento generacional que se expresa en los cambios tecnológicos”, precisa.
Lamenta que estos seres humanos sean incomprendidos, debido a tres aspectos: A) se cree que todos los niños son hiperactivos y tienen déficit de atención, sin distinguir que más bien tienen exceso de atención, no es una carencia sino evolución; sin embargo, a veces se les suministra pastillas con el afán de ‘regularlos’, aquietando su genialidad. B) La educación mira hacia atrás, tenemos que apuntar a la Ciencia, la Ecología y los Valores, tres elementos importantes que requieren los menores de ahora para contar con las suficientes herramientas que les permitan defenderse del mundo. C) Urge trabajar con el medio ambiente, en base a los fuertes cambios climáticos que están modificando la Tierra, de manera que los niños aprendan a preservar la naturaleza.
Estos pequeños se caracterizan porque tienen mucha energía, por lo que se les califica como y como hiperactivos; además destacan por su sensibilidad, se aburren fácilmente; no soportan la mentira, la manipulación, el engaño; se resisten a la autoridad; se les nota en la mirada que son sabios; hablan con palabras muy elaboradas; saben quiénes son y se comportan muchas veces como si fueran de la realeza. Generalmente tienen falta de modulación en la voz (gritan o susurran), son temerarios, comen poco, a muchos nos les gusta la carne, duermen poco, son alérgicos (asma, ronchas), les fastidia las etiquetas de la ropa y necesitan de dos percepciones para captar los mensaje que se les transmite.
EN LA ESCUELA
Según Ivette Carrión, los inconvenientes, en la escuela, surgen porque sólo se está dando cabida a lo intelectual, es decir que los estudiantes tienen tanta estimulación no regulada del hemisferio derecho, olvidando lo espiritual que corresponde al hemisferio izquierdo. Lo ideal es integrar los dos lóbulos, a través de la naturaleza, el arte y la creatividad bien encaminada.
Esto se explica porque los adultos desconocemos la naturaleza de estos pequeños, y asumimos actitudes totalmente discordantes con su forma y manera de actuar y de pensar, pues ellos han nacido con todos los adelantos del mundo y, sobretodo, con información a la que los niños de otras épocas no tenían acceso.
“El menor actual está en permanente contacto con la tecnología : Internet, computadoras, play station, pero cuando llegan al colegio se enfrentan a un caos total, pues esperan horas para el recreo, sin moverse mientras escuchando a la profesora”, comenta Carrión Torres.
Los colegios no están preparados para afrontar esta situación y no existen centros específicos para niños índigos, en Lima funcionar algunos planteles alternativos que despiertan la creatividad a través de la música y el arte.
Es necesario que se incluyan mecanismos alternativos en las aulas: música ambiental, prender velas, hablar de lo espiritual en todo momento. Para ello los profesores tienen que conocerse así mismo, solo así podrán ayudar a los alumnos.
EN EL HOGAR
En la familia, estos menores esperan ser comprendidos, teniendo como sustento la inteligencia emocional, sin gritos ni violencia, la relación no debe ser vertical sino horizontal, con una comunicación fluida, tratándolos como amigos, conscientes de que los adultos aprendemos de ellos y viceversa. Las frases que debemos utilizar son: “Estoy de acuerdo con tu punto de vista, pero qué te parece si me ayudas…”.
Además, es importante respetar las etapas en cuanto a su maduración, en tanto la mayoría tiene problemas en el colegio (son muy dispersos, no hacen la tarea, no acatan órdenes, etc.). Con estas actitudes nos comunican algo, esperan ser atendidos por sus padres. “Si empezamos a escucharlos, ese puente que se ha roto va ha construirse nuevamente”, precisa Carrión Torres.
La alimentación también es muy importante en estos niños. Es conveniente darles poca carne, sí mucha agua y evitar los colorantes porque exacerba su actividad.
De lo contrario nos enfrentamos a un gran peligro, si no los orientamos y al sentirse incomprendidos podrían desviarse y terminar en el pandillaje, por la sensación de frustración al no poder concretar la misión que vinieron a cumplir. “Es importante la labor de los adultos a fin de encauzar a los hijos hacia lo positivo y bueno, mediante la energía ”.
Esta realidad constituye un reto para la sociedad contemporánea. Los adultos debemos comprender mejor a nuestros hijos y encaminarlos a su crecimiento afectivo, conscientes de que son los motores del cambio, amparados en su conocimiento que llevan consigo.
CLUB DE NIÑOS
Ivette Carrión llegó a Trujillo para juramentar al Club de Niños Guardianes del Universo, integrado por menores de entre seis y trece años con una sensibilidad especial frente a la naturaleza , quienes se abocarán a cuidar el medio ambiente desde y a potenciar su capacidad física, mental y espiritual. Esta organización de menores estará a cargo de la promotora de la Escuela de Evolución Integral Corazones abiertos, Gloria Rengifo.
La Asociación Índigo Universas tiene su sede en la avenida Joaquín Madrid Nº 385 San Borja (altura de la cuadra 34 de la avenida la Aviación). Teléfono: 2263952, 2262761, 97361610. Correo: indigouniversal&gmail.com. Web: www.indigouniversal.org. En Trujillo contactar con Gloria Rengifo: Teléfono: 420312.
En México opera una organización similar, pero promovida desde el Gobierno. La idea es que en el Perú, las autoridades nacionales tomen conciencia y propicien un movimiento similar en base esta iniciativa particular que surgió en Trujillo.
No aceptan imposiciones
Se define al niño índigo como un maestro de luz, sanador que viene a mejorar el mundo. Ellos se han convertido en la señal de alerta para que el adulto cambie su actitud muchas veces violenta, enfrentándose a sus progenitores, a fin de que ellos reaccionen y busquen ayuda. De esa manera pueden abrir su conciencia. Estos niños vienen con una vibración espiritual muy alta que se manifiesta en el color azul violeta o Índigo de su campo de energía. Su objetivo es contribuir a cambiar el mundo.
Estos niños tienen estructuras de energía diferentes a las tradicionales. La presencia de ellos genera un mecanismo de alerta en el padre de familia o el maestro para que cambie su conducta. Es importantísima la nutrición ya que muchos de los aparentes problemas de hiperactividad se generan por la pobre nutrición que recibe el niño. La alimentación del hombre está produciéndole una infinidad de efectos secundarios sobre su carácter, su temperamento y su nivel energético. Hay alimentos que nutren los diferentes vehículos del cuerpo, mientras que otros contaminan los vehículos energéticos del ser.
Debemos dar libertad y responsabilidad a nuestros niños y adolescentes para que expresen lo que han venido a ofrecer al mundo a través de esas habilidades que en muchos se encuentran dormidas aún.
El ser humano apunta hacia un desarrollo muy grande, por eso más adelante podríamos ver a los niños escribiendo un poema con la mano derecha y un dibujo con la mano izquierda a la misma vez. De hecho ya está ocurriendo.
¿Qué significa índigo?
Quién puede decir que no ha percibido un cambio emocional o tal vez anímico al usar una prenda de vestir de cierto color o una habitación que ha generado un efecto positivo o negativo en nosotros. Las investigaciones muestran que el color ejerce profundos efectos físicos mentales y energéticos sobre nosotros. El rojo, activa el calor, la vivacidad, la energía, también podría sugerirnos furia y pasión....El amarillo denota sabiduría, estimula el aprendizaje, rompe niveles de tristeza y depresión....El naranja, libera estados de tensión, estrés, calma la mente y despierta la creatividad. El azul, labora a nivel mental, ayuda a conciliar el sueño, armoniza, equilibra estados de excitación e hiperactividad. El azul violeta despierta la espiritualidad y el desarrollo de ciertas capacidades como intuición, creatividad, telepatía y clarividencia.
Índigo es un color, azul violeta, que despierta la espiritualidad y el desarrollo de ciertas facultades como intuición, creatividad, y muchos de ellos capacidades psíquicas. El cuerpo humano selecciona rayos solares y los colores que necesita para balancear sus vibraciones dentro del cuerpo. La luz es energía que viaja en forma de ondas vibratorias. Se mide en unidades de Armstrong, que es la diezmillonésima parte de un milímetro. El color índigo o azul violeta tiene una longitud de onda de 4,700 a 5,100 Armstrong. Los Niños vienen con el color azul violeta - índigo en su campo electromagnético o aura porque tienen un desarrollo.

LA DERROTA DEL APRA

Una derrota anunciada y una lección aprendida • Una reflexión tras la caída del Apra Guido Sánchez Santur sasagui35@gmail.com Sus historias son parecidas. El PRI y el APRA se fundaron con solo un año de diferencia, el primero lo hizo Plutarco Elías Calles, en 1929, en México y el segundo Víctor Raúl Haya de la Torre, en 1930, en Perú. La Alianza Popular Revolucionaria Americana, tuvo un fuerte arraigo en el país azteca (en 1924 se funda en ese país centroamericano) y, al igual que el Partido Revolucionario Institucional, fue de corte izquierdista, aunque este último tuvo marcada diferencia: su pronto ascenso al poder. Mientras el PRI se mantuvo en el Gobierno durante 60 años, el APRA solo estuvo en el periodo 1985-1990, al término del cual dejó al país sumido en una alarmante crisis económica y envuelto en una atmósfera de corrupción. Desde julio de este año se inició un nuevo periodo gubernamental aprista que se prolongará hasta 2011. Sin embargo, a pesar de los reveses electorales a nivel nacional antes, durante y después el decenio fujimontesinista, Trujillo se mantuvo como un imbatible bastión por más de 30 años. La razón no es otra que ser la cuna del maestro Víctor Raúl, a la que se sumó ese capitulo de la historia del partido que se escribió con sangre (la revolución 1932) cuando fue fusilado un grueso número de militantes, teniendo como único testigo a las mudas murallas de la ciudadela de Chan Chan, cuyo recuerdo aviva los sentimientos de los viejos y jóvenes apristas. Hasta la década del 80, el partido mantenía una fortaleza ideológica bien marcado, gracias a la presencia de connotadas figuras, que inspiraban autoridad y respeto: Luis Alberto Sánchez, Andrés Towsend Ezcurra, Juvenal Níque, Javier Valle Riestra, Ramiro Prialé, etc. Esa generación de ideólogos terminó y no fue reemplazada, los que quedaron se dedicaron a la política partidaria y se olvidaron de la intelectualidad, instaurándose una suerte de caudillismo que desde Lima digita e impone las representaciones regionales, ya sean dirigentes o candidatos. Esta búsqueda del poder por el Poder fueron minando la estructura del partido y desencadenaron un recelo entre los militantes, un resentimiento que durante las épocas electorales se ocultaba en aras de ese sentimiento y la unidad aprista. Esta situación se agrava el año pasado a raíz de la designación de candidatos para el Congreso de la República. Entonces hubo denuncias de serias irregularidades al interior del partido, pero se amainaron con medidas disciplinarias (sanciones, procesos y expulsiones). Este año el mecanismo fue similar con la designación de los candidatos a los gobiernos regionales y municipales, desatándose un descontento generalizado entre los militantes, puesto que ‘los escogidos’ no reflejaban el sentir de las bases, la democracia interna había sido sustituida por la ‘dedocracia’). A todas luces se evidenció que al interior de esa organización política existen fuertes grupos de poder con aspiraciones ajenas a las enseñanzas del maestro Víctor Raúl. Como respuesta, la militancia parece que hizo un pacto implícito para asestar una lección a la dirigencia nacional: votar contra el candidato que simbolizó el centralismo partidario. Así se concreta la estrepitosa caída electoral del candidato a la Municipalidad de Trujillo, Moisés Arias Quezada, precisamente cuando Alan García Pérez ostenta la más alta magistratura del país, tras llegar al poder con una votación que se aproximó al 70 por ciento en La Libertad. Esto demuestra que los ciudadanos trujillanos, especialmente los militantes apristas, aprendieron a distinguir el papel que juega el gobierno local, pero sobretodo de que los dirigentes nacionales deben tener mayor respeto por la voluntad de las bases, que hicieron del domingo 19 de noviembre un día muy especial que quedará registrado en la historia de la Política nacional, como fatídica fecha del APRA en Trujillo. • CUANDO EL RIO SUENA… Es que no solo era la digitación limeña, sino también un halo de corrupción que se levantó como polvareda tras conocerse los candidatos al municipio de Trujillo y a la región. Fue la misma secretaria regional, Miriam Pilco Deza, después de ser desembarcada como candidata al Gobierno Regional, quien denunció la existencia de una mafia al interior del partido que manejó a su antojo este proceso. Inclusive el hoy presidente regional, José Murgia Zannier fue acusado de ‘comprar’ para ser elegido en el plenario nacional. Pilco Deza no dudó en involucrar estas males artes al congresista Luís Alva Castro. Para abundar en estos sinsabores intestinos, el candidato a la alcaldía de Trujillo Moisés Arias (el perdedor), inició su campaña arremetiendo contra Murgia Zannier y marcó distancia al anunciar que, de ser electo, iba a auditar su gestión edil. Este fue un mensaje claro para los electores. Si los propios dirigentes denuncian estos supuestos, hay razón para creerles, quien más puede conocer mejor el contexto de la madriguera que quien vive en ella. Un indicio de primera mano. Más aún cundo la revelación fue acompañada del anuncio de una denuncia penal ante el Ministerio Público, la que, por conveniencias partidarias y electorales, no se concretó. Para abundar en estos indicios –post morten- el presidente regional en ejercicio, Homero Burgos Oliveros, lanzó otra grave acusación contra el secretario general del partido, Mauricio Mulder, supuestamente habría cobrado cupos para la designación de las candidaturas en el país. La reacción fue inmediata, Murgia le invocó la presentación de pruebas (sic), mientras el aludido respondió endilgándole la responsabilidad de la derrota en Trujillo y anunció un proceso disciplinario. ­LA LECCIÓN DEL PRI En el caso del PRI, en el 2000 se logró lo impensable, por primera vez en su historia, perdía la presidencia de la República ante Vicente Fox Quesada. Se materializó una derrota ya anunciada desde dos procesos electorales anteriores. Este fracaso se prolongó al 2 de julio 2006, cuando ganó las elecciones generales el conservador Felipe Calderón (Partido Acción Nacional), pese a la candidatura del ex alcalde de Ciudad de México, Andrés Manuel López Obrador, de reconocida trayectoria política y mucho arraigo popular. La explosión se inició en el seno del mismo partido tricolor, con las consabidas divisiones internas entre la presidencia y la secretaría del partido que abrieron sendas discusiones políticas en la ciudadanía. Con estas luchas se inició la revelación de mafias e intereses individuales que las conformaban. Como ocurrió en Trujillo, los priístas dijeron que todo lo tenían pensado y bajo control. Dominaban el terreno de la burocracia partidaria a través del Comité Ejecutivo Nacional. Los militantes más preparados, con años de experiencia en cuantas mañas y escondrijos tienen las urnas, los respaldaban. Nada, o casi nada había sido dejado al azar. Como lo hizo el Apra amparado en la figura del maestro Víctor Raúl Haya de la Torre y en Alan García Pérez, diseñaron una intensa campaña de propaganda, pero algo les falló. César Acuña Peralta, el rival partidario comenzó a ganar la partida, con varias semanas de anticipación, tal como mostraban las encuestas de popularidad y de propensión al voto. El final ya estaba cantado. LO QUE SE PUEDE VENIR La derrota en las dos últimas elecciones presidenciales coloca como el gran perdedor al PRI. Así lo muestra una comparación elemental de las dos recientes elecciones presidenciales, la de 2000, cuando el candidato Francisco Labastida consiguió poco más de 13.5 millones de votos, 36.5% de los sufragios, y la de este año -seis años después-, en donde el candidato Roberto Madrazo alcanzó sólo 8.3 millones de votos, 21.5% del total de los sufragios emitidos. En sólo seis años, entre las elecciones presidenciales de julio de 2000 y julio de 2006, el PRI perdió 15 puntos porcentuales -poco más de 6 millones de votos-, lo que significa alrededor de 45% de su caudal electoral. Un desastre político electoral, por donde se le vea. Eso sin contar con la erosión que sufrió en las elecciones federales para renovar las cámaras del Congreso, en donde el Revolucionario Institucional cayó al tercer lugar. Pero la tragedia que vivió el PRI no es "una burbuja" en la vida electoral de ese partido, y menos se le puede acreditar a un error estratégico producto de una fallida jornada electoral -lo que le puede pasar a cualquier fuerza política-, sino que se inscribe como la más severa crisis de identidad, ideológica, doctrinaria, política y operativa que ha vivido en sus 77 años de existencia. A seis años de perder la hegemonía presidencial, y durante un quinquenio en el que daba muestras de una notable recuperación electoral, al final de cuentas el PRI se "desfondó" en una elección que era fundamental y estratégica para su vida interna. AUSENCIA INSTITUCIONAL El aprista Marco Uriol Villacorta reseña que la crisis del APRA se remonta a finales del año 1980 y se hace más evidente en los 90. De tal manera que esta no es la única derrota en la ciudad de Trujillo, catalogada como la cuna de este partido. En las elecciones presidencias del año 1995 esta organización política solo ocupó el tercer lugar con 14,05 por ciento de los votos emitidos, después de Cambio 90 con 57.66 por ciento y Unión por el Perú Posible con 22.09 por ciento. La derrota contundente sucedió durante las elecciones generales de 200, cuando el APRA sólo alcanzó un 4,03 por ciento, frente al 45,03 por ciento de Perú Posible y 41,68 por ciento de Alianza Electoral Perú 2000. Esta ausencia de representatividad electoral fue superada por la participación directa de Alan García Pérez que casi gana las elecciones en el 2001 frente a Toledo y que contribuyó a que en las elecciones municipales de 2002, gane el 37,03 por ciento de los votos emitidos, ocupando el segundo lugar Fuerza Democrática (26 por ciento). El bastión en Trujillo era fuerte, pero no necesariamente por la fortaleza del APRA sino por la figura del entonces alcalde, José Murgia Zannier. Está claro que la institucionalidad del partido en estas dos décadas se mantuvo quebrantada y solo tiene relevancia con cuando están presentes las poquísimas figuras que tienen popularidad.

DÍA DE LOS MUERTOS

Un día entre los muertos
• Otuzco, donde la muerte es motivo de alegría y celebración.

Guido Sánchez Santur
sasagui35@gmail.com

Cada vez que llego a un pueblo, ya sea por primera vez o reiteradamente, siempre me sorprende algo nuevo; sobretodo, las costumbres de la gente en sus actividades rutinarias o en las celebraciones de sus festividades familiares o comunales. Esa cultura, ese modo de vivir me despiertan una intriga apasionante. Creo que eso debe ser el corazón de la identidad.
El 1 de noviembre circunstancialmente me encontré en Otuzco, un centro poblado de Cajamarca. Ahí me llamó la atención el agitado movimiento de sus gentes, iban y venían con su vestimenta de colores cálidos e intensos, y sombreros de copa ancha. Siguiendo la multitud llegué al viejo cementerio, donde ingresaban y salían hombres, mujeres y niños. Dicharacheros algunos, sonrientes, entristecidos o embriagados otros.
Mientras don Anselmo pintaba el nicho de cemento, en el que descansa eternamente su hermano fallecido, otros encendían velas o gruesos cirios al pie de las tumbas o junto a las lápidas, como expresión de cariño al alma del difunto.
Para evitar que el aire apagara las velas, en todas las tumbas las mujeres colocaban sus rebozos (abrigos tejidos en telar), armando pequeños toldillos. Generalmente llegan las familias completas (padres, esposas, hijos, hermanos, amigos), con esa compañía la velada, no es tan triste, más bien alegre. En vez de llantos y lamentos, escuchamos animadas charlas, compartiendo anécdotas, chistes u ocurrencias de la comunidad.
Y, como en toda reunión no deben faltar las bebidas ‘espirituosas’, aquí el aguardiente o ‘el cogollito’ (la primera fermentación del guarapo extraído de la caña de azúcar) son infalibles. Conforme avanza la hora, llega más gente, y el alcohol sube a la cabeza con celeridad, desencadenando los primeros estragos: la conversación es más agitada y con voz estentórea. Algunos más emocionados, beben sin control y al no poder dominar su cuerpo, terminan estirados sobre las tumbas, donde duermen plácidamente.
Esta gente no solo lleva velas y aguardiente al cementerio. Lo más sorprendente es que, tras sentarse y acomodarse frente a las tumbas, de sus alforjas sacan variados potajes preparados diligentemente, dulces o bebidas que colocan entre las velas.
“Es la comida que le gustaba mucho al difunto y que ahora le traemos. Seguro que su almita vendrá a oler y luego se regresará a su descanso”, nos comenta Asunta Cruz, quien está acompañada de sus pequeños hijos.
Esto me recuerda, el viaje que años atrás hice a Paucamarca (San Marcos). Mis atentos anfitriones me invitaron a una estrecha mesa, que tenía una silla sin ocupar, donde colocaron la sopa y el segundo para una persona que nunca llegó. En la pared, una pequeña repisa sostenía una vela encendida que iluminaba el retrato de un joven. Tras la cena, intrigado pregunté a mi acompañante por qué sirvieron comida en ese espacio vacío. “Hace un año murió uno hijo de esa familia y, según la costumbre, el alma se acerca cuando se sientan en la mesa y ocupa su lugar. Es una forma de recordarlo y tenerlo presente en los momentos más importantes”.
En Catacaos (Piura), la costumbre de las velaciones, tiene una particularidad similar. Como en Otuzco, la gente se amanece velando en el cementerio, aunque no llevan comida a las tumbas, sí beben licor. En el día, las madres de los niños fallecidos, se ubican en la Plaza de Armas, y observan a los menores que pasan, cuando alguno de ellos tiene la edad aproximada del difuntito, lo llaman y le regalan “los angelitos”, que no son más que dulces o rosquitas, que le agradaban al que en vida fue. Es una forma de recordar a esa alma, pero sobretodo de compartir el cariño que ya no le pueden dar.
Al salir del cementerio otuzcano, la celebración continúa, las voces de los presentes se escuchan más fuertes y de cada grupo exhala el pegajoso olor del aguardiente. Me voy con una nueva sensación de regocijo por la intensidad de esa costumbre, de ese sincretismo religioso, de nuestras tradiciones y de la vida misma de estos pueblos que transcurre en esta diversidad cultural, que cada vez invoca mayor tolerancia e inclusión.

LA PENA DE MUERTE

Razones y sinrazones de la pena de muerte • Un debate que empieza en el Perú. Guido Sánchez Santur Sasagui35@gmail.com La pena de muerte es un tema que figura entre los diversos anuncios -que todavía no cumple- el Gobierno de turno, pero que han levantado suficiente polvareda o humareda entre la opinión pública, llenando significativos espacios en los medios de comunicación. Tan luego asumió el poder, el presidente Alan García Pérez, soltó la iniciativa de aplicar la pena de muerte a los violadores que desencadenan la muerte a sus víctimas menores de edad. Como no podía ser de otra manera, se abrió el debate entre los defensores de esta medida y los detractores. Algunos juristas argumentaron que ello significa renunciar a los convenios internacionales, con lo cual se terminaría favoreciendo al fugitivo ex mandatario, Alberto Fujimori, en tanto nadie podría seguirle procesos ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH). Tras esa tormenta, se calmaron las aguas, mientras la norma duerme el sueño de los justos en el Congreso de República, sin que haya visos de concretarse o denegarse. Lo cierto es que, en su momento, logró su objetivo: centrar la atención de los medios de comunicación en esta polémica, desplazando a otros, quizá de mayor trascendencia. Con menos impacto, pero igual de polémico, la semana pasada saltó al debate, por iniciativa del García Pérez, la posible pena de muerte contra los terroristas. Otra vez las opiniones corren de un lado a otros, entre los que están de acuerdo y los que la rechazan. Durante un siglo, hasta 1979 en que fue restringida, la pena de muerte se aplicó en el Perú, a los criminales que violaban y asesinaban. En aplicación de la norma, en 1957 fue ejecutado Jorge Villanueva Torres (a) 'El monstruo de Armendáriz', por violar y asesinar a un niño de tres años. También, en 1966, Guillermo Lavalle Vásquez (a) 'Pichuzo' por abusar y decapitar a un niño. Durante la dictadura de los generales EP Juan Velasco Alvarado y Francisco Morales Bermúdez (1968-1980), aumentaron las ejecuciones, en especial contra los que mataban a miembros de las fuerzas del orden. • CIFRAS MUNDIALES En este contexto, cabe dejar constancia que en 2004, fueron asesinados 3 mil 797 a causa de la pena capital en 25 naciones. En los países donde persiste esta práctica, la condena recae de manera desproporcionada sobre minorías y pobres. En algunos casos, enfermos mentales y menores son víctimas de la más cruel de las sanciones penales. Asimismo, más de 122 países abolieron la pena capital o impusieron la moratoria sobre las ejecuciones. El año pasado, 81 gobiernos, junto con el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, demandaron abolir ese castigo o suspender su aplicación. Aunque cabe precisar que la ejecución de la pena capital no constituye una violación del derecho internacional. Al menos, no por ahora, pese a ello crece en todo el mundo la presión para poner fin a esta práctica, ya que la nuevas tecnologías, como las pruebas de ADN, siguen demostrando la inocencia de algunos condenados. Una vietnamita de 39 años no será ejecutada porque quedó embarazada (estos casos no los contempla la legislación), es decir que escaparía al fusilamiento al que fue sentenciada por traficar heroína por 62.500 dólares. Mientras tanto, a Tran Thi Huong, otra mujer que aguardaba la muerte en la prisión de Chi Hoa, se le conmutó su sentencia de muerte por una de cadena perpetua tras dar a luz en junio. La Organización de las Naciones Unidas e instituciones de derechos humanos cuestionan el sistema judicial vietnamita, al que consideran corrupto e injusto, y urgen al gobierno a cesar las ejecuciones para los acusados de narcotráfico. Algunas organizaciones de derechos humanos recomiendan a los países donde rige la pena capital restringirla a casos de asesinato o traición. Las investigaciones revelaron que un preso que se encontraba en la celda contigua a la de Huong le entregó una ampolla con esperma a pesar de los controles. A su vez, el pakistaní Mirza Tahir Hussain, de 36 años y con condena a muerte pendiente desde hace 18, parece un anciano mientras aguarda sentado en un taburete de plástico rojo, en un patio enjaulado. La barba blanca y sin recortar, el pelo largo y salpicado de canas y la forma de arrastrar los pies al caminar revelan que este británico de origen pakistaní pasó la mitad de su vida en constante zozobra. Tahir es acusado del homicidio a un taxista, que él no niega, aunque asegura haberlo cometido sin intención de matar. La justicia penal lo absolvió, pero la islámica Corte Federal de la Shariá lo condenó en 1988. La ejecución fue suspendida en cuatro ocasiones. La anterior fue anunciada para el 1 de noviembre, luego se prolongó al 31 de diciembre, lo cual se atribuye a la creciente presión internacional, en especial la de Gran Bretaña y la Unión Europea. El pedido de clemencia más reciente correspondió al príncipe Carlos, heredero de la corona británica. La intención es dar a la familia del taxista asesinado y del condenado tiempo para alcanzar un acuerdo financiero aceptable. De acuerdo con las leyes de Pakistán, los familiares de la víctima pueden decidir la libertad de un sentenciado a muerte. "Somos impotentes ante la muerte, y no importa cómo moriremos. Lo que importa es que estemos preparados para mirar el rostro de nuestro Creador por nuestras buenas acciones y si él estará complacido con nosotros o no, pues esta estadía es un simple tránsito", dice el condenado. La sociedad india esta dividida respecto de la pena de muerte. La Corte Suprema a Mohammad Afzal por su aparente participación en un atentado terrorista contra el parlamento en Nueva Delhi el 13 de diciembre de 2001, que ocasionó la muerte de 10 personas. El debía ser conducido a la horca el 20 de octubre, pero su ejecución se postergó por tiempo indeterminado a raíz de un pedido de clemencia cursado por su familia. • HISTORIA DE EJECUCIONES Francia abolió la pena de muerte hace dos décadas y media, pero aún hay instituciones y políticos que la valoran como una medida necesaria en determinadas circunstancias, como en tiempo de guerra o para combatir el terrorismo. Tras los atentados con bomba en marzo de 2004 en Madrid, 47 parlamentarios conservadores franceses propusieron reintroducir la pena capital, preocupados porque se repitiera un ataque similar en su país. La iniciativa se ignoró, pero a los activistas de derechos humanos les preocupa porque pone de relieve una ambigüedad subyacente existente a ese respecto. Francia es una de los cinco del Consejo de 46 naciones que no ratificaron la Convención Europea (adoptado en 2002), instrumento que deroga la pena de muerte en tiempos de guerra o ante una amenaza inminente de conflicto bélico. Los otros cuatro son, España, Italia, Letonia y Portugal. El Consejo Constitucional francés, dictaminó en octubre de 2005 que la ratificación de ese protocolo representaría una "decisión irrevocable" que "atenta contra las condiciones esenciales del ejercicio de la soberanía nacional" si tuviera que aplicarse "en situaciones que hicieran peligrar la existencia misma de la nación". Este país se negó a respaldar abiertamente una campaña internacional de varias organizaciones defensoras de los derechos humanos europeas para urgir a la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) a adoptar una resolución que establezca una moratoria mundial sobre la pena capital. El ex director general de derechos humanos del Consejo de Europa, Pierre-Henri Imbert, considera que "las razones del Consejo Constitucional francés no pueden aceptarse", pues implícitamente establece que "la pena de muerte sigue siendo una medida judicial concebible en Francia, incluso necesaria dependiendo de las circunstancias". Cuando en 1981 el parlamento francés aprobó la propuesta del entonces presidente François Mitterand (1981-1995) de abolir la pena máxima, 62 por ciento de los encuestados defendía ese castigo extremo como medida disuasiva contra el crimen. Tras el veredicto del Consejo francés de enero, el presidente Jacques Chirac llamó a enmendar la Constitución para establecer allí y en forma definitiva la abolición de la pena de muerte. "La enmienda constitucional autenticaría nuestra adhesión a los más altos valores de la dignidad humana", dijo Chirac. Francia derogó la pena máxima el 9 de octubre de 1981 y el Código Penal francés ni siquiera la prevé. Ni la Corte Internacional de Justicia ni los tribunales internacionales creados para investigar los abusos cometidos en las guerras de la ex Yugolsavia y Ruanda consideraron la pena de muerte un castigo posible, aun cuando juzgan los crímenes más atroces perpetrados por el género humano, añadió. El portavoz de la Coalición Mundial contra la Pena de Muerte, Michel Taube, señaló que desde que hace 25 años, cuando Francia derogó la pena máxima, muchos parlamentarios proponen regularmente leyes para reinstaurar el castigo. "Tenemos que seguir educando a la ciudadanía sobre este asunto, poniendo énfasis en las razones que llevaron a abolir la pena de muerte", dijo Taube. EJECUCIONES EN IRAK La Organización de las Naciones Unidas (ONU) y los grupos defensores de los derechos humanos están cada vez más preocupados por el aumento de las personas sentenciadas a muerte y de las ejecuciones en Iraq. El foro mundial y otras organizaciones recibieron informes a fines del mes pasado acerca de 10 hombres, pertenecientes al grupo islámico radical sunita kurdo Ansar al-Islam, acusados de secuestros y asesinatos, que fueron ejecutados en la horca en la septentrional ciudad de Arbil, en Iraq. Según la ONU y Amnistía Internacional, esas ejecuciones fueron las primeras de que se tenga conocimiento en la región del Kurdistán desde que se levantaron las restricciones sobre la pena capital, y las primeras desde 1992. Además, hay otros informes, no confirmados, de 27 hombres ahorcados en Bagdad por haber participado de ataques contra civiles, según una declaración de septiembre de esa organización con sede en Londres. Desde que en agosto de 2004 el gobierno interino de Iraq reinstauró la pena capital, entre 150 y 200 personas fueron sentenciadas a muerte. El informe recibido por la ONU estima que más de 50 personas habrían sido ejecutadas desde entonces, aunque no se conocen las cifras exactas. El Consejo de Derechos Humanos de la ONU y grupos como Amnistía y Human Rights Watch (HRW), con sede en Nueva York, repudian la pena de muerte e instan a todos los gobiernos a abolirla o al menos a instalar una moratoria sobre las condenas. Durante el régimen de Saddam Hussein (1979-2003), las ejecuciones se generalizaron. El gobierno condenaba a sus ciudadanos a la pena máxima por varias razones, desde delitos menores hasta por oponerse al partido Ba'ath, del entonces presidente. RECLAMAN ABOLICIÓN En los 13 años transcurridos desde su nacimiento en Italia, la campaña global para abolir la pena de muerte logró el concurso de más de la mitad de los países del mundo. Pero ahora va por más. Su objetivo es lograr el fin, en los hechos, de este castigo extremo en todo el planeta. Con ese fin, Roma presiona a la Unión Europea (UE) para que respalde una iniciativa italiana en la presente sesión de la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) por una resolución que exhorte a todos los países trabajar hacia la moratoria universal a las ejecuciones. Para señalar el Día Mundial Contra la Pena de Muerte, el 10 de octubre, celebraron una conferencia conjunta el vicepresidente de la Comisión Europea, Franco Frattini, y el secretario general del Consejo de Europa, Terry Davis en la que aplaudieron los esfuerzos de la sociedad civil en su apoyo. "La cuestión es clave para todo el Parlamento Europeo", dijo Luisa Morgantini, presidenta del Comité de desarrollo del cuerpo legislativo del bloque. "La Unión Europea podría y debería jugar un rol importante en la promoción de esta iniciativa en la ONU", afirmó, citando la misiva firmada por todos los comités parlamentarios de la UE. VISIÓN DE LA ONU En los últimos nueve años, organizaciones contrarias a la pena de muerte lograron que la Comisión de Derechos Humanos de la ONU aprobara resoluciones de moratoria. La última, aprobada en abril de 2005, indica: "La abolición de la pena de muerte contribuye a fortalecer el respeto de la dignidad humana y el progresivo desarrollo de los derechos humanos". La Comisión de la ONU elevó consultas a los países donde la pena de muerte todavía se aplica "para establecer una moratoria sobre las ejecuciones, (…) para abolirla completamente". "Pienso que es oportuno reanudar la iniciativa italiana para poner fin a la pena de muerte, que es una constante de nuestra cultura y nuestra civilización", dijo el primer ministro Romano Prodi al parlamento en ese momento. "Nuestra aspiración es presentar la moratoria junto con la Unión Europea, y luego intentar involucrar activamente a países ajenos al bloque", dijo el subsecretario de Relaciones Exteriores Gianni Vernetti, senador del partido centroizquierdista L'Olivo. Hands Off Cain, junto con 53 organizaciones que integran la Coalición Mundial para Abolir la Pena de Muerte, cree que entre 95 y 107 países votarían a favor y entre 61 y 68 se opondría.

FISCALIZACIÓN A ONGs

Las ONGs en su laberinto
Guido Sánchez Santur
sasagui35@gmail.com

“En boca del mentiroso lo cierto se hace dudoso”. Este viejo refrán tiene especial vigencia en este Gobierno aprista. Por eso, todas sus medidas son calificadas de efectistas (lo que en la década fujimorista se denominó ‘cortinas de humo’). Esas suspicacias afloraron ahora, tras el anunciado proyecto de ley para supervisar o fiscalización a las organizaciones no gubernamentales (ONG).
El secretario general del APRA, Mauricio Mulder y el presidente de la Agencia Peruana de Cooperación Internacional (Apci), Agustín Haya de la Torre, en una cerrada defensa del proyecto, coinciden en señalar que el control de las ONGs ya existía legalmente, basado en la Declaración de París y porque el Estado tiene derecho a fiscalizar. También negaron que se trate de un mecanismo de ‘persecución’ a estas organizaciones, como consecuencia de un pacto tácito entre el APRA y el fujimorismo.
Mulder agregó que se pretende formar un ‘frente antifiscalización’ para seguir ganando sueldos en dólares y soslayó que el narcotráfico también podría infiltrarse en las ONGs.
Este argumento podría tener razón –por conocimiento de causa- puesto que conocidas figuras del aprismo que ostentan o tuvieron cargos públicos están detrás de importantes ONGs (inclusive consorcios) que operan en Lima o en provincias y, que usando sus influencias, consiguen significativos fondos del extranjero para proyectos que no necesariamente cumplen sus objetivos, pero que sí engrosan sus cuentas.
La ex candidata presidencial, Lourder Flores Nano, mostró su desacuerdo con este proyecto, porque periódicamente la Apci recibe información de las ONGs, lo cual garantiza el buen uso de los recursos procedentes de las donaciones.
El periodista Santiago Pedraglio considera que detrás del anuncio del Gobierno se esconde una ‘tentación de autoritarismo’, puesto que no tiene oposición y quiere quitarse de encima a los organismos que le resulta ‘peliagudos’, sobretodo aquellos que abordan temas ambientales y de Derechos Humanos porque ponen en peligro la alianza APRA-fujimorismo.
Precisa que las ONGs son entes privados que están sometidas al control de las mismas agencias cooperantes; además de la Sunat, la Apci y los Ministerios de Relaciones Exteriores y de Trabajo. Por ello, la medida estaría atentado contra los derechos civiles, la libertad de asociación y de contratación, la libertad de opinión y actuación.
• MILLONES DE DOLARES
Más allá de que si se trata de una medida mediática, lo cierto es que estas organizaciones mueven cientos de millones de dólares de cooperación internacional fluyen cada año a Latinoamérica. En 2005 llegaron 560 millones de dólares como fondos no reembolsables. La Apci precisa que el 52% de ese monto fue ejecutado por el Estado y el 48% por instituciones privadas. Lamentablemente, ese dinero no siempre llega a su destino, por lo que los Estados y las organizaciones sociales están aplicando nuevos mecanismos a favor de la transparencia.
La rendición de cuentas y la ayuda al desarrollo, junto con la anulación de la deuda y el comercio justo, son banderas del Llamado Global de Acción contra la Pobreza (GCAP, por su sigla en inglés), que impulsó movilizaciones en el mundo y que culminaron el 17 de octubre con la celebración del día internacional contra esta condición de vida.
En Nicaragua, uno de los países más pobres del hemisferio y que más ayuda externa recibe en América Central, los recursos provenientes del tesoro público y de la cooperación internacional, son fiscalizados por una serie de instituciones que disponen de programas computarizados y leyes contra la corrupción.
Pero las organizaciones donantes no comenzaron a exigir a Nicaragua garantías en el uso de los fondos destinados al desarrollo sino después de que se desataron múltiples campañas anticorrupción, desde la sociedad civil y los medios de comunicación, como consecuencia de las denuncias de desviación de dineros durante el gobierno del ex presidente Arnoldo Alemán (1997-2001), sentenciado a 20 años de prisión por varios delitos.
Teófilo Jiménez, asistente del programa anticorrupción de Transparencia Internacional dijo que "hay una percepción de que la mayor parte de la ayuda se derrocha o se va en salarios y beneficios para los empleados y asesores de altos funcionarios, y que no llega a los proyectos destinados".
El periodista Alberto Mendoza comenta que entre los mecanismos creados en Nicaragua para asegurar la transparencia en el uso de los fondos destaca la Caja Única del Estado para canalizar toda la ayuda externa que antes llegaba a las múltiples entidades estatales, y el Sistema Integrado de Gestión Financiera Administrativa y de Auditoría, que permite controlar en tiempo real la ejecución presupuestaria.
En Bolivia, en cambio, los mecanismos anticorrupción implementados son de tipo participativo. En 2002 se creó el Mecanismo Nacional Control Social, una organización ciudadana que fiscaliza las acciones del Estado.
Una ley surgida de un debate nacional, en ese país, sobre el buen uso de los recursos del Estado y la lucha contra la pobreza, junto con el apoyo de la Iglesia Católica, creó la institución que logró la participación de colegios de profesionales, sindicatos y ONG.
Una de sus actuaciones más sonadas fue la denuncia pública contra la segunda administración de Gonzalo Sánchez de Lozada (2002-2003), por el desvío de los recursos asignados por organismos internacionales para el alivio de la pobreza hacia el rubro de gastos reservados.
En Guatemala, la auditoría de los recursos de cooperación internacional es más complicada, toda vez que las ONG manejan 535 millones de dólares, equivalente al 30 por ciento del presupuesto general del Estado, según la Contraloría General de Cuentas, entidad estatal encargada de fiscalizar el gasto público. Se calcula que un 30 por ciento de ese dinero se desvía para fines que nada tienen que ver con el desarrollo.
La Agencia Española de Cooperación Internacional (Aeci), que este año invierte cerca de 15,2 millones de dólares en el país y el próximo podría alcanzar los 31,5 millones de dólares, opera abriendo una cuenta bancaria conjunta con la contraparte local donde deposita los fondos para el proyecto a ejecutar. Cada mes, los responsables de la AECI evalúan si la marcha del proyecto se adecua a los planes, examinan las facturas presentadas y autorizan el retiro de nuevas cantidades de la cuenta.
Francisco Sancho, responsable de la Oficina Técnica de Cooperación española, asegura "no tener dudas acerca de la transparencia de la ayuda" y que "la mayoría de contrapartes y ministerios guatemaltecos cumplen con los planes de trabajo".
En este contexto, tendría asidero el debate que se abrió en el Perú en torno al uso del dinero que captan las ONG. Aunque en este caso, el espíritu de la norma no se sustenta en hechos de corrupción, sino en la orientación de que se le está dando a esos fondos y en los excesivos sueldos que ganarían el personal administrativo. ¿Esto será todo o habrán otras motivaciones de trasfondo?, como argumentan los detractores.
APCI Y FISCALIZACIÓN

- Según el portal de la Apci, cualquier ciudadano tiene el derecho de a fiscalizar, es decir comunicar o denunciar todo acto de corrupción o ilegalidad en el uso de los recursos de Cooperación Internacional.El 13 de noviembre del 2004 se publicó la Ley N°28386 mediante la cual se encarga a la Apci la fiscalización de este dinero y la correcta utilización de los recursos que reciben las ONGs domiciliadas en el país.Estas denuncias hacen posible que los ciudadanos e instituciones públicas y privadas contribuyan con la fiscalización documentando casos en los que se está haciendo un uso indebido de los recursos de la Cooperación Internacional. Los actos que se pueden denunciar deben estar relacionados con: el uso indebido de los recursos de Cooperación Técnica Internacional no reembolsable; y las donaciones que no llegan a los beneficiarios.Los responsables a ser investigados son: las instituciones ejecutoras de proyectos de desarrollo financiados con estos fondos; y las: Entidades e Instituciones Extranjeras de Cooperación Técnica Internacional (Eniex). También las ONGs y las instituciones Privadas sin fines de lucro receptoras de donaciones de carácter asistencial o educacional (Ipreda) que e encuentren inscritas en la Apci. Sus objetivos son:
- Fortalecer a las ONGs que actúen seriamente en la esfera del desarrollo, ayuda de emergencia o protección ambiental o que representen intereses de segmentos pobres o vulnerables de la población.
- Verificar el uso correcto de los recursos de la Cooperación Técnica Internacional.
Para presentar una denuncia es necesario cumplir con algunos requisitos, como: nombres y apellidos completos, domicilio y, de ser el caso, número telefónico, correo electrónico del denunciante o de la persona que lo represente, número de DNI. La denuncia debe estar referida a hechos presuntamente irregulares en el correcto uso de la Cooperación Técnica Internacional no reembolsable.
Asimismo, exponer en forma detallada y precisa los hechos relativos a los actos u operaciones que constituyan la presunta irregularidad, que permita su comprobación, con indicación de fechas y lugares, así como de fuentes de información y montos involucrados. No se pueden denunciar asuntos materia de controversia sujetos a la competencia de otros organismos del Estado.